咱们应该有“学而不厌,不厌其烦”的精力。①便是“学”字的甲骨文形体。墨芳圃先生说,上部像摆布两手结网之形,“结网为复纯之技能,非传授不能与得”。那个“与得”便是“学”的意思。金文②的下部加了“子”更大皂了,便是教孩童进修之意。小篆③的形体大约上同于金文。④是楷书的写法(繁体)。⑤是如今用的草体楷书化的简化字。
从以上的形体阐明看,“学”字是个会心字,其原义便是“进修”的意思。从“进修”引申为“学问”,如:“其学甚博。”(《韩非子·外储说右上》)是说“他的学问很广博”的意思。从“进修”那个动词,又引申为名词“学校”。比如王安石《上天子万言书》:“古者皇帝诸侯自国至于乡党皆有学。”是说古代皇帝诸侯自国都到乡(一万二千户)至党(五百户)都有学校。
此外,“学”字正在上古还可以当“教”讲,凡当“教”讲的“学”字都应该读做Viào(效)。厥后为了从字形上加以区别,便正在“学”字的右边加上了一个“攴”字(默示打),写做“斅(𢽾)”,默示“斅”是“教”的意思,如《书·盘庚》:“盘庚斅于民。”即“盘庚教给老百姓”的意思。那个“斅”就应当读做Viào (效)。
——右民安《细说汉字》
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初为会心、形声两种构造。商代甲骨文从廾(göng)从宀(mián),或从林从宀。廾为两手之,盖表学惯用手,宀为衡宇之象,盖表进修场所,二者联结会进修意。形声有两种构造:一种以爻为声(爻像器物交织形),形旁做廾或宀,爻或省略一半做乂。是爻为或的源头取声首,甲骨文有以爻为学者(《铁云藏龟之余》7.2,另一种以,(两手或两爪之象)为声(蒹形旁);或从两尤廾)从宀亦声(两或省做)。爻取古音同为牙音(匣取见纽),有通转干系。正在商代那两种形声构培育初步联结,显现了从从爻,或从从爻从宀,或从从宀从爻省等构造,可能出于取教的从爻声相区其它思考,《说文》就选定为声,爻就为古学曾以为声的孑遗。西周的学字,为突出进修的对象是儿童,又加表意偏旁子。春秋时,𦥑做两又是前代从廾的烙印。隶变后楷书做學,简化做学。字中即教字,即学字,教学分解一字亦得注明古代教学同字。原义是进修、效法。静簋:“小子眔服眔小臣眔尸仆学射。”(贵族小子取职事、小臣、主射官员学射)郭店楚简《尊德义》:“(学)为可嗌(益)也。”,引申指学校。盂鼎、师嫠簋中的“小学”,静簋中的“学宫'',皆此之类。引申指学问。郭店楚简《老子》乙原:“(为)学者日嗌,为道者日员(损)。”马王堆汉墓帛书《老子》乙原“嗌”径做益。引申指学业。云梦秦简《秦律十八种·均工》:“能先期成学者谒上,上且有以赏之。”以上读Vué。教授,传授知识。《集韵》:“教,或做学。”静簋:“静学无+(尤)。”(静的传授没有舛错)《礼记·文王世子》:“凡学世子及学士,必时。”郑玄注:“学,教也。”以上读jiào。《庄子·逍遥游》之学鳩,亦做“鹘鸠”,《集韵》同时支“鹘鸴学”,读huá。甲骨文用做祭名。《殷契卜辞》501:“丙寅卜,+贞,翌丁卯王其学,不+雨?”又用做人名,甲骨文有学戊其人。《殷契遗珠》522:“贞:学戊不害?”参“斅”、“教”字条。(张标)
——《字源》
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